Vaiakhel, aliah de viernes, Iesód en la semana. Shemot-Ex. 37,24: "(De) una pieza de oro puro harás, a ella y a todos sus utensilios".
La menoráh-candelabro, la luminaria unitiva y especial, en representación del ser colectivo: tanto el colectivo de Israel, como el colectivo de los pobladores de la tierra. Sus siete brazos señalan las siete tierras y los siete mares y días y planetas y cielos. Y sus utensilios son quienes le sirven, los servidores del pueblo: jueces, policías, reyes, ministros, profetas, sacerdotes, levitas; y en una sociedad enmendada también todos, puesto que el aguatero y el leñador, y cada quien en sus habilidades y oficio, tienen por objeto servir al prójimo (y no meramente rentabilizarlo), hasta el punto de identificación completa entre la menoráh y sus utensilios. Por consiguiente, he aquí una señal para que no lo olvides: "(De) una pieza de oro puro harás, a ella y a todos sus utensilios" -nuestro verso completo, con valor 1777-, y esmérate en ser conciente de ésto (Devarim-Deut. 14,29) "en toda acción de tus manos que harás" ("bejól ma'aséh iadéja Ashér ta'aséh"), y de la unión de todo el colectivo en solidaridad y shalóm, cantaremos juntos todos: (Crón.2 14,6) "henos aún, la tierra ante nosotros, pues reclamamos a Hashém nuestro E-lokím" ("'odénu haArets lefanéinu ki daráshnu Et Hashém E-lokéinu").
Así, la menoráh y sus utensilios son hechos exactamente del mismo material, y aún son tallados especialmente de "(una) pieza de oro puro" ("kikár zaháv tahór" = 474), condición de completitud de los diním-juicios rigurosos que se endulzan en la sintonía de (Bamidbar-Num. 24,16) "dá'at", el interconocimiento vital que conecta a todos los mundos, de a pares los conecta y a los ya pares entre sí, hasta la unión completa de Creador y creación en felicidad de todos los mundos, al modo en que lo danzó Shlomóh-Salomón en su Cantar de los Cantares.
De dicha pieza de oro harás "a ella y a todos sus utensilios" ("Otáh veEt kól keléha" = 928), expresando que siempre sostendrás conciencia atenta a que (Berehist-Gen. 1,6) "habrá-haya cielo dentro de las aguas" ("iehí rakí'a betój hamáim"), respirará el alma dentro del cuerpo, se impondrá la forma a la materia, (Ez. 39,29) "y no ocultaré más mis rostros" de los tuyos.
La menoráh-candelabro, la luminaria unitiva y especial, en representación del ser colectivo: tanto el colectivo de Israel, como el colectivo de los pobladores de la tierra. Sus siete brazos señalan las siete tierras y los siete mares y días y planetas y cielos. Y sus utensilios son quienes le sirven, los servidores del pueblo: jueces, policías, reyes, ministros, profetas, sacerdotes, levitas; y en una sociedad enmendada también todos, puesto que el aguatero y el leñador, y cada quien en sus habilidades y oficio, tienen por objeto servir al prójimo (y no meramente rentabilizarlo), hasta el punto de identificación completa entre la menoráh y sus utensilios. Por consiguiente, he aquí una señal para que no lo olvides: "(De) una pieza de oro puro harás, a ella y a todos sus utensilios" -nuestro verso completo, con valor 1777-, y esmérate en ser conciente de ésto (Devarim-Deut. 14,29) "en toda acción de tus manos que harás" ("bejól ma'aséh iadéja Ashér ta'aséh"), y de la unión de todo el colectivo en solidaridad y shalóm, cantaremos juntos todos: (Crón.2 14,6) "henos aún, la tierra ante nosotros, pues reclamamos a Hashém nuestro E-lokím" ("'odénu haArets lefanéinu ki daráshnu Et Hashém E-lokéinu").
Así, la menoráh y sus utensilios son hechos exactamente del mismo material, y aún son tallados especialmente de "(una) pieza de oro puro" ("kikár zaháv tahór" = 474), condición de completitud de los diním-juicios rigurosos que se endulzan en la sintonía de (Bamidbar-Num. 24,16) "dá'at", el interconocimiento vital que conecta a todos los mundos, de a pares los conecta y a los ya pares entre sí, hasta la unión completa de Creador y creación en felicidad de todos los mundos, al modo en que lo danzó Shlomóh-Salomón en su Cantar de los Cantares.
De dicha pieza de oro harás "a ella y a todos sus utensilios" ("Otáh veEt kól keléha" = 928), expresando que siempre sostendrás conciencia atenta a que (Berehist-Gen. 1,6) "habrá-haya cielo dentro de las aguas" ("iehí rakí'a betój hamáim"), respirará el alma dentro del cuerpo, se impondrá la forma a la materia, (Ez. 39,29) "y no ocultaré más mis rostros" de los tuyos.
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