יום חמישי, 30 באפריל 2015

Emor, aliah de viernes, Iesod en la semana

Emor, aliah de viernes, Iesod en la semana. Vaikra-Lev. 24,44: "Y hablará Moshéh las ocasiones (mojones en el tiempo) de Hashém a los hijos de Israel".
Hay una oportunidad propicia para cada cosa; y una ocasión-moéd es una oportunidad determinada-noád de antemano, a cuyo largo el albedrío propio respecto a de qué llenarla se reduce, y más parecería como si estuviéramos siendo conducidos por una fuerza superior; y es maravilloso, porque justamente esos letreros y señales luminosos en el camino son los que dirigirán nuestros pasos en la dirección correcta, y dotarán de sentido último y finalidad a nuestro camino. Por consiguiente, no cada quien vendrá y anunciará y detallará las ocasiones de Hashém ante el pueblo; sólo se levantará "y hablará Moshéh las ocasiones de Hashém a los hijos de Israel" -nuestro verso completo, con valor 1752-, [Shemot-Ex. 34,8] "y se apresurará Moshéh, y se postrará a tierra, y le reverenciará"; y justamente porque tal será su modo de conducirse, desde su humildad y sumisión personal a E-lokím, no será sino él el fiel y leal y digno de -como se verá ante el pueblo- determinar las oportunidades que regirán la organización del tiempo de toda la congregación. En seguida después del detalle de las oportunidades diversas para cada cosa, declarará Shlomóh, el sabio entre los hombres: [Ec. 3,9] "¿Qué ventaja obtiene quien hace el mal de todo su esfuerzo?", y al decir de Rash"i allí:  También a él llegará su ocasión, y todo estará perdido -hasta aquí sus palabras; y no hallará o conservará lo que busca sino por un momento fugaz, y vacío enregará su alma, al llegar su oportunidad, a la vida eterna. Y muchas desgracias se despiertan y advienen precisamente por causa de la ignorancia o la subversión de las oportunidades correctas, y cuando comprenda tu corazón todo lo que provocaste por necedad del entendimiento, [Sam.2 1,19] "presenta Israel, sobre tus altares a lo que ha muerto (a lo que se ha vaciado de alma): ¡cómo cayeron fuertes-valientes!", cómo lo que parecía lleno de vigor y capaz de perpetuarse cayó también en la trampa de la ceguera de tu corazón y se perdió, para atraerte con misericordia al inicio del camino de vuelta, a la oportunidad de rectificar desde más atrás tu camino, de endulzar, de hacerlo mejor -y no hay misericordia mayor que ésta-; (Devarim-Deut. 6,3) "Y cuidarás para hacer" ("veshamárta la'asót") la palabra de E-lokím viva, no al modo de los líderes y conductores que imaginan en su corazón ley y oportunidad para todo de acuerdo al dictado de sus instintos vergonzantes, y ellos (Jer. 23,1) "pierden y dispersan al rebaño que mi conducción, palabra de Hashém" ("meAbdím umefitsím Et tsóN mar'ití neUm Hashém"), y para su desprecio serán recordados sus nombres (Nej. 1,6) "en relación a los pecados de los hijos de Israel, que pecamos a tí" ("'al jatóT bnéi israEl Ashér jatáNu láj") a la hora del juicio. Sino que enmendará el hombre sus caminos para revelarse en tanto novia bella para El que alienta y se conecta a su creación cada día siempre, (Reyes1 2,19) "y se levantará el rey a su encuentro y le hará reverencia" ("vaiákom hamélej likraTáh vaishtáju láh"); elevará plegaria, (Sam.1 9,17) "y Hashém le respondió: He el hombre que hablé (sobre él) a tí" ("vaHashém 'anáhu hinéh haIsh Ashér Amarti Eléja"): he que extrajiste tu potencial de bien a la acción, he que endulzaste el mal que había resultado de tí para tu mundo, he que adviniste el hombre que te dije, que grabé para él mi impronta en tu corazón.
Así, "(a) las ocasiones de Hashém" ("Et mo'adéi Hsahém" = 551) (Vaikra-Lev. 10,5) "habló Moshéh" ("dibér moshéh"), y será (Devarim-Deut. 32,48) "en la esencia-sustancia del día éste para que sea" (Ov. 1,14) "y el hombre a su hermano no oprimirán" ("veIsh leAjív ló idjákun") pues (Tehilim 37,23) "los pasos del hombre fueron preparados" ("mits'adéi gáver konánu") para enmendar e instalar tsedakáh y justicia (Zac. 9,16) "sobre su tierra" ("'al Admató"); y será (Sam.2 3,6) "al momento de la guerra" ("behiót hamiljamáh"), descubrirás (Lam. 4,19) "fáciles-leves fueron nuestros perseguidores" ("kalím haiú rodféinu")  (Devarim-Deut. 2,15) "y también la mano de Hashém estuvo en ellos" ("vegám iad Hashém haitáh bám"), (Devarim-Deut. 29,22) "en su furia y en su ira" ("beApó uvejamató"), para volarlos cual hojas secas al viento de ante tí. (Devarim-Deut. 9,3) "Y sabrás hoy" ("veiadá'ta haióm") que sólo para quien (Tehilim 15,2) "camina íntegro-inocente" ("holéj tamím") ante Hashém y no se tienta de recurrir a ningún ídolo, (Devarim-Deut. 4,15) "toda imagen" ("kól tmunáh") y estatua (en todas sus variedades, de las antiguas hasta las creadas para hacerte errar todos los días), sino sólo con todo su corazón (Reyes1 8,29) "a la plegaria" ("El hatfiláh") y la acción de bien para Hashém y el hombre recurre, para ellos (Nej. 11,2) "los que se voluntarizan" ("hamitnavdím") para traer redención al mundo pues (Sam.2 9,11) "así hará tu siervo" ("kén ia'aséh 'avdejá"), prometido le está de Hashém: (Ez. 29,4) "y te elevaré" ("vehe'elitíja"), (Sam.1 10,8) "y te he anunciado" ("vehodá'ti lejá") (Prov. 16,1) "respuesta en voz" ("ma'anéh lashón"), (Shemot-Ex. 26,30) "y erigirás" ("vehakemóta") mi templo en tí. Y sólo en su ocasión y oportunidad siguiendo la palabra de Hashém, se levantará a trabajar su tierra, (Ester 5,14) "y hará el árbol" ("vaiá'as ha'éts"), y subirá y traerá bikurím-primicias sagradas (Vaikra-Lev. 27,30) "del fruto del árbol, para Hashém" ("miprí ha'éts laHashém") en la festividad de shavuót, desde su apego íntimo a las oportunidades que le brinda Hashém, para ser protagonista de la entrega y recepción de la Toráh, en renovación maravillosa, él mismo.


*********************************************
La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI
Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq
Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww
Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: https://facebook.com/limpiartedemales
Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": https://facebook.com/groups/comunidaddetorah
Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: https://facebook.com/cultivarisrael
**********************************************


אמור, עליה ו, יסוד בשבוע

אמור, עליה ו, יסוד בשבוע. ויק' כד,מד: "וידבר משה את מעדי י-הוה אל בני ישראל".
עת לכל חפץ, ומועד הוא עת הנועד מראש, אשר לאורכו הבחירה העצמית באשר נעשה בו מצטמצמת, ויותר ייראה כאילו אנחנו מונהגים על ידי כח עליון; וזה נפלא, כי דוקא אותן אורות ואותם תמרורים בדרך הם אשר יובילו את פעימותנו לכיוון הישר, ישימו את דרכנו לתועלת. ובכן, לא כל אחד יודיע ויפרש את פירוט המועדים בפני העם; רק יקום "וידבר משה את מעדי י-הוה אל בני ישראל" = 1752, [שמ' לד,ח] "וימהר משה, ויקד ארצה, וישתחו"; ודוקא מתוך הנהגתו זו, מתוך הענוה והכניעה העצמית לא-להים, אין כי אם הוא יהיה הנאמן והראוי לקבוע כבי' לעדה את מועדיה. מיד אחרי פירוט העתים הנכונים לכל דבר, יצהיר שלמה, החכם מכל אדם: [קו' ג,ט] "מה יתרון העושה באשר הוא עמל", ולפשטו של רש"י: מה יתרון של עושה רע בכל שהוא עמל? גם הוא עתו יבא, והכל אבד - עכל"ק; ולא ישיג מבוקשו כי אם לרגע אחד חולף, וריקן ימסור את נפשו, בהגיע עתו, לחיי נצח. והרבה צרות מתעוררות דוקא מהיפוך העתים הנכונים, ובעת אשר יבין לבך את אשר גרמת משטות הדעת, [ש"ב א,יט] "הצבי (הציבי) ישראל, על במותיך חלל: איך נפלו גבורים", איך מה שנראה חזק ויציב נפל גם במלכודת עוורון לבך ונאבד, להביאך ברחמים אל ראשית הדרך בחזרה, להזדמנות לתקן את דרכיך, להמתיק, לעשות את זה טוב יותר -ואין חסדים גדולים מאלו-; (דב' ו,ג) "ושמרת לעשות" דברי א-להים חיים, לא כדוגמת המנהיגים אשר בדים מלבם חוק ומועד לכל דבר לפי יצרותיהם הנבזים, והם (ירמ' כג,א) "מאבדים ומפצים (ומפיצים) את צאן מרעיתי, נאם י-הוה", ולגנותם יוזכר שמם (נחמ' א,ו) "על חטאות בני ישראל אשר חטאנו לך" לעת משפט. כי אם יתקן האדם מעלליו להיות כלה נאה לפוקד את בריאתו בכל יום תמיד, (מ"א ב,יט) "ויקם המלך לקראתה וישתחו לה"; יתפלל, (ש"א ט,יז) "וי-הוה ענהו: הנה האיש אשר אמרתי אליך": הנה הוצאת את כוחך הטוב אל הפועל, הנה המתקת את הרע שנהיה ממך לעולמך, הנה נהיית האיש אשר אמרתי לך, אשר חרתתי לכך את צלמי בלבך.
כך, "את מעדי י-הוה" = 551 (ויק' י,ה) "דבר משה", ויהי (דב' לב,מח) "בעצם היום הזה לאמר" (עוב' א,יד) "ואיש אחיו לא ידחקון" כי (תהי' לז,כג) "מצעדי גבר כוננו" לתקן צדקה ומשפט (זכ' ט,טז) "על אדמתו"; ויהי (ש"ב ג,ו) "בהיות המלחמה" תגלה כי (איכה ד,יט) "קלים היו רדפינו", דב' ב,טו) "וגם יד י-הוה היתה בם", (דב' כט,כב) "באפו ובחמתו", להדפם כעלה ברוח מפניך. (דב' ט,ג) "וידעת היום" כי רק לאשר (תהי' טו,ב) "הולך תמים" לפני ה' ואינו נגש לכל אליל, (דב' ד,טו) "כל תמונה" ופסל (בכל גווניהם, מהעתיקים עד לנוצרים להטעותך כל יום), אלא רק בכל לבו (מ"א ח,כט) "אל התפלה" והמעשה הטוב לה' ולאדם, לאלו (נחמ' יא,ב) "המתנדבים" להביא ישועה לעולם (ש"ב ט,יא) "כן יעשה עבדך", הובטח מאת ה': (יח' כט,ד) "והעליתיך", (ש"א י,ח) "והודעתי לך" (מש' טז,א) "מענה לשון", (שמ' כו,ל) "והקמת" (והקמות) את מקדשי בתוכך. ואך בעתו ובמועדו כדבר ה', יקום לעבוד את אדמתו, (אסתר ה,יד) "ויעש העץ", ויעלה בכורים קדושים, (ויק' כז,ל) "מפרי העץ, לי-הוה" בחג השבועות, בדבקותו למועדי ה', לזכות במתן תורה בעצמו.


**************************
הקבוצה שלנו בפייסבוק: https://www.facebook.com/groups/toratmashiach/
הבלוג שלנו: http://titularesdetorah.blogspot.com/
אם ברצונך לקבל את ההתבוננות היומית באמצעות הקבוצה המיועדת בווטסאפ, בקש למספר 0523066459 את הצרפותך לקבוצת "מדרש אשאביאל"
אנו עושים גם ניקוי בעופרת יצוקה, לביטול כח עין הרע וכישופים. המידע, וההזדמנות להזמין לעצמך עבודה נאמנה שלרוב הסיכוים תשנה את חייך מיד: https://www.facebook.com/ainharavekishuf/app_208195102528120 
ואם נכון בעיניך לעזור לנו לקיים את השליחות אשר לקחנו באהבה על עצמנו, ברוכה הבאה תמיכתך באמצעות פייפל. אם באפשרותך, יתן לנו הרבה נחת שתעשה מנוי זעיר לפרנסת השעות הרבות אשר אנחנו מקדישים כל יום בשמחה להתבוננות זו.
תרומה חד-פעמית: http://goo.gl/lRDiAw
המנוי: http://goo.gl/Snh7JU
***************************


יום רביעי, 29 באפריל 2015

Emor, aliah de jueves, Hod en la semana

Emor, aliah de jueves, Hod en la semana. Vaikra-Lev. 23,25: "Toda labor de trabajo no haréis, y acercaréis un fuego para Hashém".
El verso se refiere a un día en particular. Mas, ¿qué entenderemos si lo leemos solo, aislado de su contexto, y resulta que habla de ese día que es todo shabát y descanso por todo el tiempo del mundo, por el que expresamos nuestro anhelo en el birkát hamazón (la bendición posterior al banquete) cada shabát? Que está escrito que por mérito del shabát, la labor se hará (te'aséh, o sea que se hará por sí misma) en los seis días laborables, y tú sólo te deleitarás del brillo de la kedusháh-sacralidad, y cantarás a Hashém, y le rendirás culto sagrado. De modo que ambos pasos vienen juntos: "Toda labor de trabajo no haréis, y acercaréis un fuego para Hashém" -nuestro verso entero, con valor 2544-; pues si te limitas a abstenerte de labor y no te vuelcas al oficio sagrado, tu instinto tomará la iniciativa y estarás como librado a sus manos, [Bereshit-Gen. 34,4] "y dirá Shjém a Jamór su padre para expresar: toma para mí a la niña ésta por esposa" tras haberla violado, [Sam.2  13,1] "y será tras ello, y Avshalóm hijo de David tiene una hermana bella y su nombre es Tamár, y la amará Amnón hijo de David" con un amor denigrante, todo él instinto animal. Y así se genera una situación en la que [Prov. 23,14] "tú con el bastón lo golpearás, y su alma del sheOl-infierno salvarás", y advendrá tiempo de aflicción sobre el hombre y todo tipo de pruebas y rectificaciones duras para expiar por sus pecados y salvar a su alma para el mundo porvenir, (Nej. 13,22) "que se purificarán y vendrán, los guardianes de las puertas, a lo sagrado" ("Ashér ihiú metaharím uvaIm shomrím hashe'arím lakódesh"). [Cron.2 19,9] "Y ordenará sobre ellos para decir, así haréis: con irAh-temor a Hashém, con fe, y con el corazón completo". Y será dicho entonces al hombre que se ha enmendado: (Sam.2 5,2) "tú conducirás a mi pueblo, a Israel" ("Atáh tir'éh Et 'amí Et israEl").
Así, "toda labor de trabajo no haréis" ("kól meléJet 'avodáh ló ta'asú" = 1429), [Sam.1 18,16] "y todo Israel y Iehudáh ama a David, pues él sale y viene delante de ellos"; y siendo así, podrás desde ya estar en seguridad y sacralidad, y el pecador reconocerá que mejor hubiera sido para él contenerse, (Ec. 2,18) "y odié yo todo mi esfuerzo" ("vesanéTi Aní Et kól 'amalí"), y le será ordenado claramente (Bereshit-Gen. 20,7) "devuelve la esposa del hombre, pues profeta es" ("hashév Eshét haIsh kí naví hú");  (Bereshit-Gen. 47,29) "y harás conmigo Jesed-piedad y verdad" ("ve'asíta 'imadí jésed veEmét").
Por tanto, si toda labor de trabajo no haréis, "y acercaréis un fuego para Hashém" ("vehikravtém Ishéh laHashém" = 1115), (Crón.2 35,16) "y se alistará todo el trabajo de Hashém en el día ese" ("vatikón kól 'avodát Hashém baióm hahú"), y no recaerá sobre tí sino (Bamidbar-Num. 9,3) "de acuerdo a todas sus leyes y de acuerdo a todos sus juicios" ("kejól jukotáv ukejól mishpatáv") (Prov. 4,4) "cuida mis mitsvót-preceptos, y vive" ("shmór mitsvotái vajaiéh"). [Tehilim 8,10] "Hashém nuestro amo, cuán imponente es tu nombre en toda la tierra".



*********************************************
La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI
Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq
Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww
Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: https://facebook.com/limpiartedemales
Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": https://facebook.com/groups/comunidaddetorah
Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: https://facebook.com/cultivarisrael
**********************************************

אמור, עליה ה, הוד בשבוע

אמור, עליה ה, הוד בשבוע. ויק' כג,כה: "כל מלאכת עבדה לא תעשו, והקרבתם אשה לי-הוה".
הפסוק נאמר על יום מיוחד. אך, מה אם נקרא אותו לחוד, לבד, וידבר על היום שכולו שבת ומנוחה לחיי עולמים, אליו אנחנו מיחלים בברכת המזון בכל שבת? הרי כתוב שבזכות השבת, המלאכה תיעשה (דהינו, מעצמה) בששת ימי המעשה, ואתה רק תתענג מזיו הקדושה ותזמר לה' ותעבוד אותו. שני הדברים באים ביחד: "כל מלאכת עבדה לא תעשו, והקרבתם אשה לי-הוה" = 2544; כי אם רק תחדל ממלאכה ולא תעסוק בקדושה, אז היצר יתקוף אותך ותהיה כמופקר בידיו, [ברא' לד,ד] ויאמר שכם אל חמור אביו לאמר: קח לי את הילדה הזאת לאשה" לאחר שאנסה, [ש"ב יג,א] "ויהי אחרי כן, ולאבשלום בן דוד אחות יפה ושמה תמר, ויאהבה אמנון בן דוד" באהבה בזויה, כולה בהמיות. וככה נוצר מצב בו [מש' כג,יד] "אתה בשבט תכנו, ונפשו משאול תציל", ותבוא עת צרה על האדם ותיקונים קשים כדי לכפר על חטאיו ולהציל נפשו לעולם הבא, (נחמ' יג,כב) "אשר יהיו מטהרים ובאים, שמרים השערים, לקדש (לקודש)". [דה"ב יט,ט] "ויצו עליהם לאמר, כה תעשון: ביראת י-הוה, באמונה, ובלבב שלם". וייאמר אז לאדם המתוקן: (ש"ב ה,ב) "אתה תרעה את עמי, את ישראל".
כך, "כל מלאכת עבדה לא תעשו" = 1429, [ש"א יח,טז] "וכל ישראל ויהודה אהב (אוהב) את דוד, כי הוא יוצא ובא לפניהם"; אם כן, תוכל מעכשיו להיות בבטחה ובקדושה, והחוטא יודה באשר עדיף היה לו לנהוג באיפוק לאמור (קו' ב,יח) "ושנאתי אני את כל עמלי", ויצווה עליו בברור (ברא' כ,ז) "השב אשת האיש כי נביא הוא"; (ברא' מז,כט) "ועשית עמדי חסד ואמת".
על כן, אם כל מלאכת עבודה לא תעשו, "והקרבתם אשה לי-הוה" = 1115, (דה"ב לה,טז) "ותכון כל עבודת י-הוה ביום ההוא", ולא יהיה עליך כי אם (במ' ט,ג) "ככל חקתיו וככל משפטיו" (מש' ד,ד) "שמר (שמור) מצותי, וחיה". [תהי' ח,י] "י-הוה אדנינו, מה אדיר שמך בכל הארץ".


**************************
הקבוצה שלנו בפייסבוק: https://www.facebook.com/groups/toratmashiach/
הבלוג שלנו: http://titularesdetorah.blogspot.com/
אם ברצונך לקבל את ההתבוננות היומית באמצעות הקבוצה המיועדת בווטסאפ, בקש למספר 0523066459 את הצרפותך לקבוצת "מדרש אשאביאל"
אנו עושים גם ניקוי בעופרת יצוקה, לביטול כח עין הרע וכישופים. המידע, וההזדמנות להזמין לעצמך עבודה נאמנה שלרוב הסיכוים תשנה את חייך מיד: https://www.facebook.com/ainharavekishuf/app_208195102528120
ואם נכון בעיניך לעזור לנו לקיים את השליחות אשר לקחנו באהבה על עצמנו, ברוכה הבאה תמיכתך באמצעות פייפל. אם באפשרותך, יתן לנו הרבה נחת שתעשה מנוי זעיר לפרנסת השעות הרבות אשר אנחנו מקדישים כל יום בשמחה להתבוננות זו.
תרומה חד-פעמית: http://goo.gl/lRDiAw
המנוי: http://goo.gl/Snh7JU
***************************

יום שלישי, 28 באפריל 2015

Emor, aliah de miércoles, Netsaj en la semana

Emor, aliah de miércoles, Netsaj en la semana. Vaikra-Lev. 23,22: "Y en vuestro segar la cosecha de vuestra tierra, no arrases el extremo de tu campo al segar, y lo que cae de tu cosecha no recojas; para el pobre y el guér (inmigrante, converso) abandónalos. Yo (soy) Hashém, vuestro E-lokím".
No basta que hayas traído de tu cosecha la ofrenda del ómer, para Hashém, al templo; ello no te eximirá de los regalos que estás obligado a disponer para los pobres, los necesitados. Y explicará el Or Hajaím (en nombre de jazá"l sobre Vaikrá) que da a entender con ésto Hashém que quien da el léket-recolección, la shijejáh-olvido y la peAh-rincón, es como si para él existiera el beit hamikdásh, el gran templo de Ierushaláim, y él elevara sus ofrendas sobre el altar sagrado -hasta aquí sus palabras. Y se trata del léket, o sea las pequeñas cantidades de cosecha que se te caen en el camino durante la siega; y la shijejáh, pequeños montones de cosecha  que olvidó en el campo y que no hallará salvo que salga especialmente a buscarlas; y peAh, la cosecha que se halla a los extremos de su campo -la Toráh no define cantidades, mas nuestros sabios establecieron que debe ser como mínimo la sexagésima parte del campo-: todo ello, no lo recogerá, sino que lo abandonará para los necesitados, que lo reúnan y lo recojan para sí; y tampoco ha de cuidarlo para un menesteroso en particular, sino que el que acude y es presto, lo toma para sí. Advertirá quien reflexiona con corazón recto, y verá que lo que sacrifique de su campo en beneficio de quien necesita ayuda, instalará-enmendará el templo que halla lugar en su propio corazón, donde pide Hashém morar, y será efectivamente como si estuviera elevando las ofrendas que le ha sido ordenado traer al templo, también cuando no tenemos beit hamikdásh, y el oficio de los sacrificios está por tanto suspendido. Mas mira y ve, que no está suspendido, pues en quienes actúan con Jesed-piedad desde el verdadero temor a Hashém y con corazón pleno, la elevación de las ofrendas sigue teniendo lugar sin interrupción, y el mundo se sostiene por ella.
No a fundaciones, ni a organizaciones, ni frente a las cámaras de la televisión; simplemente, "para el pobre y el guér los abandonarás" ("la'aní velaguér ta'azóv Otám" = 1319). Y no sólo será como si estuviera elevando ofrendas en el altar, sino que se sobrepondrá también al mérito de la plegaria, como está escrito que [Is. 38,2] "y volteó Jizkiáhu su rostro a la pared, y oró a Hashém"; pues la plegaria toma el lugar de las ofrendas, y la tsedakáh (que enmienda una situación de justicia verdadera en la sociedad) es más alta que ambas, tal como está explicado (Ez. 20,37) "en la tradición del pacto" ("bemasóret habrít"). "Para el pobre y el guér los abandonarás. Yo (soy) Hashém, vuestro E-lokím" ("la'aní velaguér ta'azóv Otám Aní Hashém E-lokeijém" = 1512), y por ello [Tehilim 67,8] "nos bendecirá E-lokím, y le temerán todos los ceros de la tierra", (Jos. 24,17) "y nos cuidará en todo el camino por el que caminamos" ("vaishmerénu bejól hadérej Ashér halájnu báh"), (Vaikra-Lev. 25,10) "y retornaréis cada hombre a su propiedad" ("veshavtém Ish El Ajuzató") para shalóm, pues tsadík es Hashém y juicio justo harás, (Crón.2 6,30) "y darás al hombre de acuerdo a todos sus caminos" ("venatatáh laIsh kejól drajáv").
De modo que, tomad a vuestros corazones: "Y en vuestro segar la cosecha de vuestra tierra, no arrases el extremo de tu campo al segar, y lo que cae de tu cosecha no recojas; para el pobre y el guér (inmigrante, converso) abandónalos. Yo (soy) Hashém, vuestro E-lokím" -nuestro verso entero, con valor 5960-; [Devarim-Deut. 28,1] "y será si atender atenderás a la voz de Hashém tu E-lokím, de cuidar para hacer todas sus mitsvót-preceptos que yo te ordeno hoy, y te pondrá Hashém tu E-lokím supremo sobre todos los pueblos de la tierra", para que incidas con bien y shalóm verdadero en el tikún-enmienda del mundo, que estará listo para recibir una gran redención por siempre.


*********************************************
La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI
Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq
Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww
Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: https://facebook.com/limpiartedemales
Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": https://facebook.com/groups/comunidaddetorah
Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: https://facebook.com/cultivarisrael
**********************************************

אמור, עליה ד, נצח בשבוע

אמור, עליה ד, נצח בשבוע. ויק' כג,כב: "ובקצרכם את קציר ארצכם, לא תכלה פאת שדך בקצרך, ולקט קצירך לא תלקט; לעני ולגר תעזב אתם. אני י-הוה א-להיכם".
לא מספיק שהבאת מתבואתך את מנחת העומר לה'; לא בכך תהיה פטור מהמתנות אשר הנך מחויב להעניק לעניים, לנזקקים. ויבהיר  האוה"ח הק' (בשם חז"ל על תורת כהנים) שרמז ה' בזה שכל מי שנותן לקט שכחה ופאה, מעלה עליו כאלו בית המקדש קים, והוא מקריב קרבנותיו לתוכו -עכ"ל. והם לקט, דהיינו כמויות קטנות של תבואה שנופלות לו לקרקע תוך כדי הקצירה; שכחה, אלומות ששכח בשדה וכמותן קטנה ולא ימצאם כי אם יצא לחפש אחריהם במיוחד; ופאה, התבואה אשר בקצות שדהו -התורה לא מגדירה כמות אך חז"ל קבעו שיהיה לפחות אחד מששים של כל השדה-: כל זה לא יקצור ולא יאסוף, אלא יעזוב לעניים שיקבצוהו ויאספוהו; וגם לא ישמור לעני מסוים, אלא המקדים והחרוץ מגיעים ראשונים ונוטלים להם. ישכיל המתבונן בדברי קדשו, ויראה אשר מה שיקריב משדהו לטובת הנזקק לעזרה, זה מתקן את המקדש שבתוך לבו שם מבקש ה' לשכון, ויהיה ממש כאילו הוא מקריב את הקרבנות שהוא מחויב להביא למקדש, גם כשבעוונותינו אין עמנו בית המקדש ועבודת הקרבנות מושבתת. ראה אשר אינה מושבתת, כי אצל בעלי החסד מתוך יראת ה' אמתית ולב מתוקן, היא מתקימת בל תפסוק, והעולם מתקים עליה.
לא לעמותות, לא מול כלי התקשורת; פשוט, "לעני ולגר תעזב אתם" = 1319. ולא רק שזה יהיה כאילו הקרבת קרבנות, אלא שיעלה על מעלת התפלה, כנאמר [יש' לח,ב] "ויסב חזקיהו פניו אל הקיר, ויתפלל אל י-הוה"; כי התפלה באה במקום הקרבנות, והצדקה (אשר מתקנת מצב של צדק אמתי בחברה) עולה על כולם, כפי שמפורש (יח' כ,לז) "במסרת (במסורת) הברית". "לעני ולגר תעזב אתם. אני י-הוה א-להיכם" = 1512, ועל כך [תהי' סז,ח] "יברכנו א-להים, וייראו אותו כל אפסי ארץ", (יהו' כד,יז) "וישמרנו בכל הדרך אשר הלכנו בה", (ויק' כה,י) "ושבתם איש אל אחזתו" לשלום, כי צדיק ה' ומשפט צדק תעשה, (דה"ב ו,ל) "ונתתה לאיש ככל דרכיו".
ברם, קחו ללבכם: "ובקצרכם את קציר ארצכם, לא תכלה פאת שדך בקצרך, ולקט קצירך לא תלקט; לעני ולגר תעזב אתם. אני י-הוה א-להיכם" = 5960; [דב' כח,א] "והיה אם שמע תשמע בקול י-הוה א-להיך, לשמר לעשות את כל מצותיו אשר אנכי מצוך היום, ונתנך י-הוה א-להיך עליון על כל גויי הארץ", כדי שתשפיע שלום של אמת לתיקון העולם בישועה גדולה.


**************************
הקבוצה שלנו בפייסבוק: https://www.facebook.com/groups/toratmashiach/
הבלוג שלנו: http://titularesdetorah.blogspot.com/
אם ברצונך לקבל את ההתבוננות היומית באמצעות הקבוצה המיועדת בווטסאפ, בקש למספר 0523066459 את הצרפותך לקבוצת "מדרש אשאביאל"
אנו עושים גם ניקוי בעופרת יצוקה, לביטול כח עין הרע וכישופים. המידע, וההזדמנות להזמין לעצמך עבודה נאמנה שלרוב הסיכוים תשנה את חייך מיד: https://www.facebook.com/ainharavekishuf/app_208195102528120
ואם נכון בעיניך לעזור לנו לקיים את השליחות אשר לקחנו באהבה על עצמנו, ברוכה הבאה תמיכתך באמצעות פייפל. אם באפשרותך, יתן לנו הרבה נחת שתעשה מנוי זעיר לפרנסת השעות הרבות אשר אנחנו מקדישים כל יום בשמחה להתבוננות זו.
תרומה חד-פעמית: http://goo.gl/lRDiAw
המנוי: http://goo.gl/Snh7JU
***************************

יום שני, 27 באפריל 2015

Emor, aliah de martes, tifEret en la semana

Emor, aliah de martes, tifEret en la semana. Vaikra-Lev. 22,29: "Y cuando sacrifiquéis una ofrenda de agradecimiento a Hashém, a-con vuestra voluntad ofrendad".
No sólo las acciones que nos son ordenadas, sino también aquéllas que vienen y son hechas en gratitud a Hashém, deben ser llevadas a cabo con el corazón completo, con intención plena y conciente: invirtiendo toda tu voluntad en la ofrenda de lo tuyo, para agradecer a tu Creador.  "Y cuando sacrifiquéis una ofrenda de agradecimiento a Hashém, a-con vuestra voluntad ofrendad" -nuestro verso entero, con valor 1800-, y no sólo que no te apenarás por la supuesta pérdida que la dádiva te ocasiona, sino que incluso [Tehilim 105,2] "cantad a él, entonad a él, hablad acerca de todas sus maravillas", para advenir a ojos del Creador como si fuera una suerte de novia hermosa y pudorosa, que [Prov. 31,25] "fuerza y esplendor viste, y jugará-participará hasta el día último". Pues [Ec. 7,11] "buena es la sabiduría con heredad-parcela, y más para quienes ven el sol": bueno es que hay Torah especialmente si hay conducta ética y recta (dérej Erets), sabiduría verdadera que se realiza sobre las faces de lo real a manos del hombre sabio; y más buena aún es dicha conexión etre el pensamiento recto (la sabiduría) y la heredad-parcela (la acción en su oportunidad y lugar correctos) a través de la palabra, "para quienes ven el sol" ("leroEi hashémesh" = 886), a aquél (Jue. 9,13) "que alegra a E-lokím y (a los) hombres" ("hamesaméaj E-lokím veAnashím") pues sabe claramente quién (Devarim-Deut. 8,17) "hizo para mí a la fortuna ésta" ("'asáh lí Et hajáil hazéh"), provisto que [Hag. 2,8] "mía es la plata y mío el oro, palabra de Hashém de los ejércitos"; por tanto clamará y convocará, al traer la ofrenda de gratitud a Hashém de voluntad plena y corazón completo: [Tehilim 107,8] "Agradeced-reconoced a Hashém su Jesed-piedad, y sus maravillas a los hijos del hombre".
Por tanto, todo lo que ofrendaréis a Hashém, sea por su mitsváh-precepto u por lo que os es siquiera permitido, y especialmente lo que ofrendéis en señal de gratitud, "a-con vuestra voluntad ofrendad" ("lirtsonjém tizbáju" = 853). Así, si llegare alguna vez situación de estrechez, al abrirse por cualquier razón de entre las razones sobre sí las puertas de lo que inflige tristeza y dolor, podrá pararse el hombre limpio frente a la congregación y decir [Job 9,35] "Hablaré y no le temeré, pues no así soy yo conmigo", y como lo explica el Metsudót David: Entonces hablaré mis palabras para discutir acerca de por qué trajo este mal sobre mí, sin haber robo-expoliación en mi mano; y no le temeré pues no hallará en mi mano ningún delito, porque no así soy conmigo como soy a vuestros ojos que me creéis abundante en crimen, pues no así es -hasta aquí sus palabras. (Vaikra-Lev. 4,15) "Y apoyarán los ancianos de la congregación sus manos" ("vesamjú ziknéi ha'edáh Et iedeihém") sobre su plegaria al E-lokím, y se dirigirá a E-l con humildad y temor-irAh para pedir misericordia (Bereshit-Gen. 30,27) "si he hallado ahora gracia a tus ojos" ("Im ná matsáTi jén be'einéja"); pues "ofrenda de agradecimiento a Hashém" ("zévaj todáh laHashém" = 488) ha traído, desde una fe completa en que incluso [Tehilim 27,10] "si mi padre y mi madre me abandonaron, y (aún así) Hashém me recogerá", (Jue. 19,21) "y le traerá a su morada" ("vaieviEhu El beitó"), pues fiel y leal es. (Is. 49,1) "Hashém, desde la panza me llamó" (desde antes del nacimiento, "Hashém mibéten kraAni") (Jer. 18,9) "para construir" ("livnót") (Tehilim 89,39) "con tu meshíaj" ("'im meshijéja"), y despertaré, y sabré.




*********************************************
La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI
Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq
Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww
Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: https://facebook.com/limpiartedemales
Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": https://facebook.com/groups/comunidaddetorah
Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: https://facebook.com/cultivarisrael
**********************************************
para la elevación del alma de Meír ben Iaakóv z"l
***************************


אמור, עליה ג, תפארת בשבוע

אמור, עליה ג, תפארת בשבוע. ויק' כב,כט: "וכי תזבחו זבח תודה לי-הוה, לרצנכם תזבחו".
לא רק הדברים המצווים עלינו, אלא גם האלו הבאים ונעשים כפעולת הודיה לה', צריכים להיעשות בלב שלם, בכוונה מודעת בנוכח, לרצון: עם כל רצונך מושקע בהקרבה משלך להודות לבוראך. "וכי תזבחו זבח תודה לי-הוה, לרצנכם תזבחו" = 1800, ולא רק שלא תצטערו על החסרון כיס אלא שאף [תהי' קה,ב] "שירו לו, זמרו לו, שיחו בכל נפלאותיו", להיות לבורא כבי' כמעין כלה חסודה, אשר [מש' לא,כה] "עז והדר לבושה, ותשחק ליום אחרון". כי [קו' ז,יא] "טובה חכמה עם נחלה, ויתר (ויותר) לראי (לרואי) השמש": טוב שיש תורה דוקא עם דרך ארץ, חכמת אמת המתגלמת על פני המצוי בידי האדם החכם; ועוד יותר טוב החיבור בין המחשבה המתוקנת (החכמה) והנחלה (המעשה בעתו ובמקומו) דרך הדיבור, "לראי השמש" = 886, לזה (שופ' ט,יג) "המשמח א-להים ואנשים" כי יודע בבירור מי (דב' ח,יז) "עשה לי את החיל הזה", באשר [חגי ב,ח] "לי הכסף ולי הזהב, נאם י-הוה צבאו-ת"; על כן יקרא, בהביאו זבח תודה לה' מרצונו הטוב ומכל לבו: [תהי' קז,ח] "יודו לי-הוה חסדו, ונפלאותיו לבני אדם".
על כן, כל אשר תקריבו לה' הן במצוה הן ברשות, ובמיוחד זבח תודה, "לרצנכם תזבחו" = 853. ובזאת, בהגיע חו"ח עת צרה, בהיפתח מכל סיבה עליו שערי פורענות, יוכל לעמוד האדם הנקי מול העדה לאמור [איוב ט,לה] "אדברה ולא איראנו, כי לא כן אנכי עמדי", וכפירוש המצודות דוד: אז אדבר דברי להתווכח על מה הביא הרעה עלי, על לא חמס בכפי; ולא אירא ממנו כי לא ימצא בידי דבר פשע, כי לא כן אנכי עם עצמי כאשר אני בעיניכם אשר תחשבוני לרב פשע, אשר לא כן הוא - עכ"ל. (ויק' ד,טו) "וסמכו זקני העדה את ידיהם" על תפלתו אל הא-להים, אליו יגש בענוה וביראה לבקש רחמים (ברא' ל,כז) "אם נא מצאתי חן בעיניך"; כי "זבח תודה לי-הוה" = 488 הוא הביא, מתוך אמונה שלמה באשר אף [תהי' כז,י] "כי אבי ואמי עזבוני, וי-הוה יאספני", (שופ' יט,כא) "ויבאהו אל ביתו", כי נאמן הוא. (יש' מט,א) "י-הוה מבטן קראני" (ירמ' יח,ט) "לבנות" (תהי' פט,לט) "עם משיחך", ואתעורר, ואדע.


**************************
הקבוצה שלנו בפייסבוק: https://www.facebook.com/groups/toratmashiach/
הבלוג שלנו: http://titularesdetorah.blogspot.com/
אם ברצונך לקבל את ההתבוננות היומית באמצעות הקבוצה המיועדת בווטסאפ, בקש למספר 0523066459 את הצרפותך לקבוצת "מדרש אשאביאל"
אנו עושים גם ניקוי בעופרת יצוקה, לביטול כח עין הרע וכישופים. המידע, וההזדמנות להזמין לעצמך עבודה נאמנה שלרוב הסיכוים תשנה את חייך מיד: https://www.facebook.com/ainharavekishuf/app_208195102528120
ואם נכון בעיניך לעזור לנו לקיים את השליחות אשר לקחנו באהבה על עצמנו, ברוכה הבאה תמיכתך באמצעות פייפל. אם באפשרותך, יתן לנו הרבה נחת שתעשה מנוי זעיר לפרנסת השעות הרבות אשר אנחנו מקדישים כל יום בשמחה להתבוננות זו.
תרומה חד-פעמית: http://goo.gl/lRDiAw
המנוי: http://goo.gl/Snh7JU
***************************


יום ראשון, 26 באפריל 2015

Emor, aliah de lunes, Guevurah en la semana

Emor, aliah de lunes, Guevurah en la semana. Vaikra-Lev. 22,3: "Di a ellos: para vuestras generaciones, todo hombre que se aproxime, de toda vuestra descendencia, a los sagrados que consagrarán los hijos de Israel a Hashém, y su tumAh-impureza sobre él, y será arrancada el alma esa de ante mí. Yo (soy) Hashém".
Está prohibido a un sacerdote en particular, y a todo servidor público en general, llegar al cumplimiento de su función no estando completo, íntegro, en pensamiento y habla y acción, apegado a la labor que le espera. En realidad, todo hombre, bueno será que enmiende todos sus órganos (físicos y espirituales) para el servicio sagrado. Mas cuanto mayor y más pesado es el yugo que cargas (que tu fuerza verdadera se revelará en tu portarlo y resolverlo), más bendición traerá tu estado de pureza y aptitud al colectivo, y mayor daño hará el más mínimo desvío. Por consiguiente, ordenó Hashém a Moshéh advertir a los cohaním-sacerdotes: "Di a ellos: para vuestras generaciones, todo hombre que se aproxime, de toda vuestra descendencia, a los sagrados que consagrarán los hijos de Israel a Hashém, y su tumAh-impureza sobre él, y será arrancada el alma esa de ante mí. Yo (soy) Hashém" -nuestro verso entero, con valor 6710-. Porque un padre ejerce influencia y detenta responsabilidad por todo su hogar, un sacerdote por toda la congregación a la que su labor ha de servir expiación; y el rey, por todos los que van por los caminos que él ordena. Pues si se desviare apenas del camino recto, a la vista de todos se revelarán las consecuencias de su desvío; como le sucedió a David, que aguardaba la noticia de la caída de Uriáh en el frente, y el comandante de sus fuerzas preparará al emisario para la pregunta que protestará el rey, cuando sepa lo que en realidad ocurrió, qué desgracia enorme se desencadenó de su necesidad: [Sam.2 11,21] "¿Quién mató a Avimélej hijo de Ieibóshet? Si es que una mujer arrojó sobre él una piedra de mortero desde sobre la muralla y murió en Tévets: ¿por qué os acercasteis a la muralla? Y dirás: También tu siervo, Uriáh el jitíta, murió". El objetivo fue cumplido. Mas tú eres grande, mi señor, su majestad, y un movimiento de tu dedo pequeño hará temblar el mundo, y arrojará consecuencias sobre todo el pueblo que tienes bajo tí.
Y la advertencia está clara desde un inicio, provisto que "todo hombre que se aproxime, de toda vuestra descendencia, a los sagrados que consagrarán los hijos de Israel a Hashém, y su tumAh-impureza sobre él" ("kól Ish Ashér ikráv mikól zar'ajém El hakodashím Ashér iakdíshu bnéi israEl laHashém vetumAtó 'aláv" = 4259), será mal para él y para todo quien se apoya sobre él, [Jer. 11,7] "pues he conjurado en vuestros padres, en el día en que los elevé de la tierra de Mitsráim y hasta el día éste, apresurando y conjurando el decir: Atended a mi voz", para caminar únicamente por los caminos perfectos de Hashém, y tal como en el día de tu salida de la tierra de Mitsráim, os mostraré maravillas, para redimirte en salvación eterna, en todos tus mundos.


אמור, עליה ב, גבורה בשבוע

אמור, עליה ב, גבורה בשבוע. ויק' כב,ג: "אמר אלהם: לדרתיכם, כל איש אשר יקרב מכל זרעכם אל הקדשים אשר יקדישו בני ישראל לי-הוה, וטמאתו עליו, ונכרתה הנפש ההוא מלפני. אני י-הוה".
אסור לכהן, אף לכל משרת צבור, להגיע למילוי תפקידו כשהוא איננו שלם, תמים, במחשבה ודיבור ומעשה דבוק בעבודתו. בעצם, כל אדם, טוב שיתקן את כל אבריו לשרות הקודש. אך ככל שיש עליך עול יותר כבד (אשר יתגלה כוחך בהשיאו), יותר ברכה תביא לכלל בהזדכך, ויותר נזק בסטיה הכי קטנה. על כן, צוה ה' אל משה להזהיר את הכהנים: "אמר אלהם: לדרתיכם, כל איש אשר יקרב מכל זרעכם אל הקדשים אשר יקדישו בני ישראל לי-הוה, וטמאתו עליו, ונכרתה הנפש ההוא מלפני. אני י-הוה" = 6710. כי אבא אחראי ומשפיע על כל ביתו, כהן על כל הקהל עליו נועדה עבודתו לכפר; ומלך, על כל אשר ילכו בדרכים אשר יורה להם. כי אם יסטה קמעה מהדרך הישר, לעיני כל תתגלינה תולדות סטיתו, כאשר קרה לדוד, אשר קוה למות אוריה בלבד, והמפקד על חילו יכין את השליח לשאלה אשר ישאל המלך כשיודע לו מה שבאמת קרה, לאיזו רעה גדולה צרכו התגלגל: [ש"ב יא,כא] "מי הכה את אבימלך בן ירבשת? הלא אשה השליכה עליו פלח רכב מעל החומה וימת בתבץ; למה נגשתם אל החומה? ואמרת: גם עבדך, אוריה החתי, מת". המטרה הושגה. אך הנך גדול, אדוני המלך, ותנועת אצבע קטנה שלך תרעיש עולם, ותשליך תולדות על כל העם אשר תחתיך.
והאזהרה ברורה מההתחלה, הרי "כל איש אשר יקרב מכל זרעכם אל הקדשים אשר יקדישו בני ישראל לי-הוה, וטמאתו עליו" = 4259, יהיה רע לו ולכל הנסמך עליו, [ירמ' יא,ז] "כי העד העדתי באבותיכם, ביום העלותי אותם מארץ מצרים ועד היום הזה, השכם והעד לאמר: שמעו בקולי", ללכת אך בדרכי ה', וכיום צאתך מארץ מצרים, אראנו נפלאות לגואלך ישועת עולמים.




יום שבת, 25 באפריל 2015

Emor, aliah de domingo, Jesed en la semana

Emor, aliah de domingo, Jesed en la semana. Vaikra-Lev. 21,8: "Y lo consagrarás, porque el pan de tu E-lokím él acerca-ofrenda; sagrado será para tí, pues sagrado (soy) yo, Hashém, que os consagra".
Tres formas de sacralidad se encuentran, y a partir de su unión a una única misión, se revela sacralidad en el mundo de la acción: sacralidad que brilla, expía, purifica, y despierta fuerzas de redención. Ante todo, quien acude a ocuparse en lo sagrado debe procurar pureza y sacralidad en sí mismo, con gran esmero. Y cuando ya está listo, acudirás tú por un lado a consagrarlo, porque él trabajará para tí en el templo. Y sagrado será para tí desde un inicio, pues el Creador mismo lo consagró a su labor.
"Y lo consagrarás, porque el pan de tu E-lokím él acerca-ofrenda; sagrado será para tí, pues sagrado (soy) yo, Hashém, que os consagra" -nuestro verso entero, con valor 3270-; y si te preguntas acerca de la sustancia del pan de E-lokím, he que el pan representa el hogar del hombre, y de suyo representará la como si fuera morada del Creador, que se aloja en el corazón del hombre rectificado; y el pan representa también a la mujer-esposa del hombre, con lo que de suyo, también aludirá a la amada de Hashém, a las creaturas que reciben de E-l el fluido de su bendición. [Shemot-Ex. 29,24] "Y pondrás todo sobre las palmas de Aharón y sobre las palmas de sus hijos, y los izarás en elevación ante Hashém", con alegría siempre.
Y con todo, su sacralidad primera es la que viene de tí, "porque el pan de tu E-lokím él acerca-ofrenda" ("ki Et léjem E-lokéja hú makrív" = 939), que él eleva el aroma amable a Hashém para expiar por tí y por tu hogar, abre los canales (Is. 58,4) "para hacer oir en lo Alto vuestras voces" ("lehasmí'a bamaróm koljém"), te trae a ser (Mal. 2,11) "sagrado de Hashém que ama" ("kódesh Hashém Ashér Ahév") por los senderos (Reyes2 23,3) "que están escritos sobre el libro éste" ("haktuvím 'al haséfer hazéh"), que es la Toráh. Y la orden de la labor que él realizará cae sobre tí, [Tehilim 112,6] "pues a perpetuidad no caerá, de evocación eterna será el tsadík"; (Bereshit-Gen. 25,27) "y Iaakóv es hombre íntegro-inocente" ("veia'akóv Ish tám") para enseñar por qué camino se conducirá el hombre ante E-lokím para todas las generaciones de su descendencia, para que le sea bien en todos los mundos.
Y así como tú has consagrado al sacerdote-cohén, se revelará sobre él otra sacralidad sublime, una sacralidad de lo Alto que sólo por mérito de tu consagración se activará en él; una sacralidad que está lista también a todo cuya conciencia reciba "pues-que sagrado (soy) yo, Hashém, que os consagra" ("ki kadósh Aní Hashém mekadishjém" = 1031) (Shemot-Ex. 29,45) "dentro de los hijos de Israel" ("betój bnéi israEl") y en todos los órdenes de la vida, y se expresa (Vaikra-Lev. 19,35) "en el peso y en la mesuráh" (que es medida de volumen de líquidos, "bamishkál ubamesuráh") y en todos los componentes de la rectitud con que te conducirás sobre la tierra, (Jer. 7,20) "y sobre el árbol del campo y sobre el fruto de la tierra" ("ve'al 'ets hasadéh ve'al prí haAdamáh"); (Crón.1 14,17) "y Hashém dio su temor" ("vaHashém natán Et pajdó") en el corazón del hombre para que rectifique siempre su proceder, pues (Tehilim 111,5) "evocará-activará para siempre su pacto" ("izkór le'olám britó"), y al hombre de Jesed-piedad-amor tomará con su propio Jesed, y al modo de un águila (Devarim-Deut. 32,11) "lo izará sobre su pluma-ala" ("isaEhu 'al Evrató"); y debe saber el hombre que por sobre todos los andares en el mundo y por sobre las formas de gobierno humano, sólo de Hashém es el reinado, (Daniel 4,31) "y su reino es con cada generación" ("umaljutéh im dár vedár") por todo el tiempo de los mundos.


אמור, עליה א, חסד בשבוע

אמור, עליה א, חסד בשבוע. ויק' כא,ח: "וקדשתו, כי את לחם א-להיך הוא מקריב; קדש יהיה לך, כי קדוש אני י-הוה מקדשכם".
שלוש בחינות של קדושה נפגשות, ומהצטרפותם למשימה אחת, נעשית קדושה בפועל, זוהרת, מכפרת, מטהרת, ומעוררת ישועות. ראשית כל, הבא לעסוק בקודש חיב בטהרה וקדושה בעצמו, בהידור רב. וכשהכהן מוכן ומזומן מעצמו, מצד אחד, אתה תקדש אותו כי הוא יעבוד לטובתך בבית המקדש. וקדוש יהיה לך עוד מלכתחילה, כי ה' מקדשו לעבודתו. "וקדשתו, כי את לחם אלהיך הוא מקריב; קדש יהיה לך, כי קדוש אני י-הוה מקדשכם" = 3270; ואם תשאל על מהות לחם אלהיך, הרי לחם הוא ביתו של האדם, ומן הסתם גם ביתו כבי' של הבורא ית' השוכן בלב של האדם המתוקן; ולחם זו אשתו של האדם, ומן הסתם, גם רעייתו, אהובתו של הבורא ית' המקבלת ממנו את שפע ברכתו. [שמ' כט,כד] "ושמת הכל על כפי אהרן ועל כפי בניו, והנפת אתם תנופה לפני י-הוה", בשמחה תמיד.
ובכל זאת, קדושתו הראשונה היא הבאה ממך, "כי את לחם אלהיך הוא מקריב" = 939, שהוא מעלה ריח ניחוח לה' לכפר עליך ועל ביתך, פותח צינורות (יש' נח,ד) "להשמיע במרום קולכם", מביא אותך להיות (מלא' ב,יא) "קדש י-הוה אשר אהב" בשבילים (מ"ב כג,ג) "הכתבים (הכתובים) על הספר הזה", זו התורה. ואתה הוא המצווה בעבודתו, [תהי' קיב,ו] "כי לעולם לא ימוט, לזכר עולם יהיה צדיק"; (ברא' כה,כז) "ויעקב איש תם" ללמד את הדרך בה ילך האדם לפני האלהים לכל דורות זרעו, לטוב לו בכל העולמות.
וכפי שאתה מקדש את הכהן, נגלית עליו קדושה אחרת, נשגבת הרבה יותר, קדושה מלמעלה אשר רק בזכות קדושתך תופעל עליו; קדושה המוכנה תמיד לאשר כליו יקבלו "כי קדוש אני י-הוה מקדשכם" = 1031 (שמ' כט,מה) "בתוך בני ישראל" דוקא ובכל אורחות החיים, מתבטאת (ויק' יט,לה) "במשקל ובמשורה" ובכל כללי היושר בו תנהג על פני הארץ, (ירמ' ז,כ) "ועל עץ השדה ועל פרי האדמה"; (דה"א יד,יז) "וי-הוה נתן את פחדו" בלב האדם כדי שיישר אורחותיו תמיד, כי (תהי' קיא,ה) "יזכר לעולם בריתו", ואת החסיד יקח בחסדיו הוא, (דב' לב,יא) "ישאהו על אברתו"; כי ידע האדם שמעל לכל תלאות העולם והשלטון האנושי, רק לה' המלוכה, (דניאל ד,לא) "ומלכותה עם דר ודר" (ומלכותו עם דור ודור) לעולמים.

יום שישי, 24 באפריל 2015

Kedoshim, aliah de shabat kodesh, Maljut en la semana

Kedoshim, aliah de shabat kodesh, Maljut en la semana. Vaikra-Lev. 20,22: "Y cuidaréis todas mis leyes y todos mis juicios y los haréis, y no os arrojará la tierra que yo os traigo allí para asentar(os) en ella".
Un hombre que se conduce como si todo fuera azaroso y casual en el mundo, quita de sobre sí la bendición de la supervisión revelada de Hashém, se desampara a sí mismo y se entrega a las travesuras de la naturaleza. Mas vosotros, atended palabra sabia, "y cuidaréis todas mis leyes y todos mis juicios y los haréis, y no os arrojará la tierra que yo os traigo allí para asentar(os) en ella" -nuestro verso completo, con valor 7583-, porque de Hashém la heredad y la parcela a cada quien, y su continuidad con shalóm se sujeta a la acción de su Toráh en el mundo éste, sin ningún desvío del camino del bien; hasta el punto que demandará el profeta incluso al rey David con dura reprensión: [Sam.2 12,9] "¿Por qué despreciaste la palabra de Hashém, para hacer el mal en mis ojos? A Uriáh el jitita golpeaste con la espada, y a su esposa tomaste para tí por esposa, y a él lo mataste con la espada de los hijos de Amón", y el hecho es que ya el pensamiento inicial acerca de Batshéva es un atacar con la espada a Uriáh, y aún cuando él muera a manos de los amonitas, será como si el propio David fuera quien empuña la espada. Y hay cosas que no sabemos en lo Alto y sólo lo que nos es revelado sabemos; y al decir de la guemará (Shabat 76a): todo el que dice que David pecó no está sino errado.
Y os es sabido, "y cuidaréis todas mis leyes y todos mis juicios y los haréis" ("ushmartém Et kól jukotái veEt kól mishpatái va'asitém Otám" = 4118), [Devarim-Deut. 6,25] "y tsedakáh será para nosotros que cuidaremos para hacer toda la mitsváh-precepto ésta, ante nuestro Hashém nuestro E-lokím, como nos ordenó". Y lo más importante del cuidado de las leyes y los juicios es que los estudiéis "y los haréis" ("va'asitém Otám" = 1267), y saldrás a hacer bien y shalóm en tu mundo, como un joven que sale (Sam.1 17,15) "a pastorear-conducir el rebaño de su padre" ("lir'ót Et tsóN Abív"), (Sam.1 15,30) "y reverenciarás a Hashém tu E-lokím" ("vehishtajavíta laHashém E-lokéja"), (Crón.2 29,28) "y la canción canta" ("vehashír meshorér") (Prov. 2,21) "porque los rectos poblarán la tierra" (ki iesharím ishkenú Arets").
Entonces no te conducirá Hashém cual si oculto detrás de un aparente azar, sino que se revelará a tí la supervisión particular y constante de lo Alto, "y no os arrojará la tierra que yo os traigo allí para asentar(os) en ella" ("veló takí Etjém haArets Ashér Aní meví Etjém shámah lashévet báh" = 3465); porque tú conoces el secreto, y abundarás en derramar y contagiar de tu bendición y elevar a modo de ofrenda perfecta tus pensamientos y palabras y acciones, hasta el punto en que se levantarán [Shemot-Ex. 36,5] "y dirán a Moshéh para decir: abundan el pueblo en traer más que el trabajo (que lo necesario) para la labor que ordenó Hashém hacerla", porque las mitsvót-preceptos les son muy caras, y están asentados en la parcela (física y espiritual, la colectiva y la privada de cada quien) que "yo os traigo allí para asentar(os) en ella" ("Aní meví Etjém shámah lashévet báh" = 1659), donde [Tehilim 97,11]  "luz sembrada para el justo, y para los rectos de corazón alegría", y hará Hashém todo el bien (Shemot-Ex. 32,14) "que dijo hacer a su pueblo" ("Ashér dibér la'asót le'amó"), que camina trayendo shalóm de tsedakáh y justicia a su mundo.



*********************************************
La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI
Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq
Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww
Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: https://facebook.com/limpiartedemales
Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": https://facebook.com/groups/comunidaddetorah
Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: https://facebook.com/cultivarisrael
**********************************************


קדושים, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע

קדושים, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. ויק' כ,כב: "ושמרתם את כל חקתי ואת כל משפטי ועשיתם אתם, ולא תקיא אתכם הארץ אשר אני מביא אתכם שמה לשבת בה".
אדם הנוהג כאילו הכל מקרה בעולם, מסיר מעל עצמו את ברכת ההשגחה הגלויה מאת ה', מפקיר כבי' את עצמו לתעלולי הטבע. אך אתם, שמעו דבר תבונה, "ושמרתם את כל חקתי ואת כל משפטי ועשיתם אתם, ולא תקיא אתכם הארץ אשר אני מביא אתכם שמה לשבת בה" = 7583, כי מאת ה' הנחלה, והמשכיותה לשלום כרוך בעשיית תורתו בעולם הזה ללא שום סטיה מן הדרך הטובה; עד כדי שיתבע הנביא אף את דוד המלך בתוכחה קשה: [ש"ב יב,ט] "מדוע בזית את דבר י-הוה, לעשות הרע בעינו (בעיני)? את אוריה החתי הכית בחרב, ואת אשתו לקחת לך לאשה, ואתו הרגת בחרב בני עמון", הרי ראשית מחשבתו על בתשבע הוא כבר הכאה בחרב את אוריה, ומוך כך, אף כשיהרג על ידי בני עמון, יהיה כאילו דוד עצמו הוא האוחז את החרב. ויש דברים ברומו של עולם ורק הנגלות לנו; וכדברי הגמרא (שבת נו,א): כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה.
ונודע לכם, "ושמרתם את כל חקתי ואת כל משפטי ועשיתם אתם" = 4118, [דב' ו,כה] "וצדקה תהיה לנו כי נשמר לעשות את כל המצוה הזאת, לפני י-הוה א-להינו, כאשר צונו". ועיקר שמירת החוק והמשפט הוא אשר תלמדו "ועשיתם אתם" = 1267, ותצא להיטיב ולעשות שלום בעולמך, כנער היוצא (ש"א יז,טו) "לרעות את צאן אביו", (ש"א טו,ל) "והשתחויתי לי-הוה א-להיך", (דה"ב כט,כח) "והשיר משורר" (מש' ב,כא) "כי ישרים ישכנו ארץ".
אז לא ינהג בך ה' בקרי אלא שתתגלה עליך השגחתו, "ולא תקיא אתכם הארץ, אשר אני מביא אתכם שמה לשבת בה" = 3465; כי אתה יודע את הסוד, ותרבה להשפיע מברכתך ולהעלות למרומים מחשבותיך ודבורך ומעשיך, עד כדי אשר יקומו [שמ' לו,ה] "ויאמרו אל משה לאמר: מרבים העם להביא מדי העבדה, למלאכה אשר צוה י-הוה לעשת אתה", כי המצוות חביבות עליהם, ויושבים בנחלה (הגשמית והרוחנית, הכללית והפרטית של היחיד) אשר "אני מביא אתכם שמה לשבת בה" = 1659, שם [תהי' צז,יא] "אור זרע (זרוע) לצדיק, ולישרי לב שמחה", ויעשה ה' את כל הטוב (שמ' לב,יד) "אשר דבר לעשות לעמו", אשר מיטיב בדרכו לעשות שלום בעולמו.


**************************
הקבוצה שלנו בפייסבוק: https://www.facebook.com/groups/toratmashiach/
הבלוג שלנו: http://titularesdetorah.blogspot.com/
אם ברצונך לקבל את ההתבוננות היומית באמצעות הקבוצה המיועדת בווטסאפ, בקש למספר 0523066459 את הצרפותך לקבוצת "מדרש אשאביאל"
אנו עושים גם ניקוי בעופרת יצוקה, לביטול כח עין הרע וכישופים. המידע, וההזדמנות להזמין לעצמך עבודה נאמנה שלרוב הסיכוים תשנה את חייך מיד: https://www.facebook.com/ainharavekishuf/app_208195102528120 
ואם נכון בעיניך לעזור לנו לקיים את השליחות אשר לקחנו באהבה על עצמנו, ברוכה הבאה תמיכתך באמצעות פייפל. אם באפשרותך, יתן לנו הרבה נחת שתעשה מנוי זעיר לפרנסת השעות הרבות אשר אנחנו מקדישים כל יום בשמחה להתבוננות זו.
תרומה חד-פעמית: http://goo.gl/lRDiAw
המנוי: http://goo.gl/Snh7JU

***************************


Ajarei mot, aliah de shabat kodesh, Maljut en la semana

Ajarei mot, aliah de shabat kodesh, Maljut en la semana. Vaikra-Lev. 18,22:  "Y con un varón no te acostarás al modo de acostarse (el hombre con) la mujer; abominación es".
Toda la Toráh es un mapa de tikuním-conexiones que hallan expresión en las mitsvót-preceptos de acción, y de nikutkím-desconexiones, que son ejercidos por medio de las mitsvót de contención. Así, nos conectamos con todo lo representado por la unión de las cuatro especies en Tishréi, y al pan de la pobreza en Nisán; y a perpetuidad nos apartamos del cerdo, los instintos de cuya ánima son opuestos a la labor de enmienda que nuestra alma precisa. Y la Toráh es clara y terminante a su ordenar: "y con un varón no te acostarás al modo de acostarse (el hombre con) la mujer; abominación es" -nuestro verso entero, con valor 2560-; y ve que hemos sido advertidos de lo que sucederá si violamos su cerco: [Jer. 4,23] "vi a la tierra, y he caos; y a los cielos, y no hay su luz", porque los recipientes con que contamos para recibir luz superior están estropeados y contaminados. Y si argumentas acerca de un hombre que desde lo profundo de su naturaleza desea y es atraído al amor de varones, ve que [Tehilim 18,3] "Hashém es mi roca y mi fortaleza y mi refugio, mi deidad, mi peñasco, me refugiaré en él; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi baluarte", y sólo E-l tiene las respuestas, y tú debes conducirte en ésto con sumisión, porque [Tehilim 145,13] "Tu reinado es el reinado de todos los mundos, y tu gobierno (rige) en cada generación y generación". Y si se inclinara el hombre a rendir culto al más peligroso de los ídolos, que es el propio ego, [Daniel 11,37] "y acerca del E-lokím de sus padres no comprenderá, y acerca de la atracción de mujeres, y acerca de toda divinidad no entenderá, porque sobre todo se engrandecerá" al verse como si nada estuviera sobre sí, entonces despertarás la furia del Creador bendito, y tú (Jer. 34,3) "no escaparás de su mano, pues atrapar serás atrapado" ("ló timalét miadó ki tafós titafés").
Por tanto, abandonará el hombre a su padre y a su madre, y se apegará a su mujer, y serán a carne una. "Y con un varón no te acostarás al modo de acostarse (el hombre con) la mujer" ("veEt zajár ló tishkáv mishkevéi Isháh" = 2065), [Tehilim 102,20] "porque contempla desde las alturas de su sacralidad Hashém, de firmamento a tierra mira"; [Jos. 24,24] "y dirán el pueblo a Iehoshúa: "a Hashém nuestro E-lokím rendiremos culto, y a su voz atenderemos", pues (Devarim-Deut. 4,12) "desde dentro del fuego, voz de palabras vosotros oís" ("mitój haEsh kól devarím Atém shom'ím"), (Sam.2 7,6) "desde el día en que elevé a los hijos de Israel de Mitsráim" ("lemióm he'eléti Et bnéi israEl mimitsráim"). Y será que (Is. 21,10) "de Hashém de los ejércitos E-lokím de Israel os dije" ("meEt Hashém tsebaO-t E-lokéi israEl higadti lajém") todo ésto, precisamente de "Hashém de los ejércitos E-lokím de Israel" ("Hashém tsebaO-t E-lokéi israEl" = 1112), pues [Devarim-Deut. 18,13] "íntegro-inocente serás con Hashém tu E-lokím", que [Tehilim 33,5] "ama la tsedakáh y la justicia, el Jesed-piedad de Hashém llena la tierra", y sólo [Tehilim 102,5] "en tí confiaron nuestros padres, confiaron y los rescataste".
Porque toda acción del hombre tiene resultados-naceres, y el acto del hombre que se acuesta con un varón al modo de acostarse los hombres con sus mujeres "abominación es" ("to'eváh hí" = 495), pues (Is. 45,10)  "qué harás nacer" ("máh tolíd"), que sólo donde (Jer. 7,9) "el robar, asesinar y fornicar" ("haganóv ratsóaj venaOf") hallarás tus pensamientos porque te rindes culto a tí mismo, (Tehilim 50,18) "y con adúlteros tu parcela" ("ve'im menaAfím jelkejá"), con esclavos de sus instintos. Por tanto, encolerícese el hombre sobre su instinto, descargue sobre él su enojo para intimidarlo y rectificar sus acciones, y limpiará su alma (Sam.2 11,4) "de su tumAh-contaminación impura" ("metumAtáh"); (Jos. 18,6) "y traeréis hasta mí" ("vehaveTém Elái") (Jos. 24,23) "vuestros corazones" ("Et lebavjém") a modo de (Bamidbar-Num. 21,18) "regalo" ("matanáh") (Vaikra-Lev. 14,10) "íntegra" ("tmimáh") con vergüenza y con llanto y con sumisión, y te asqueará la profanación y será horrible a tus ojos, (Tehilim 113,14) "porque polvo somos" ("ki áfár Anájnu") a la postre, (Bereshit-Gen. 2,7) "polvo de la tierra" ("'afár min haAdamáh"); (Sam.2 12,34) "y si hay en mí pecado" ("veIm iésh bí 'avón") entonces con arrepentimiento y teshuváh completa (Shemot-Ex. 32,33) "lo borraré de mi libro" ("Emjénu mesifrí"), lo borraré de los resultados-naceres de mi vida, y no volverán los hijos del hombre al (Jer. 21,12) "mal de sus acciones" ("ró'a me'aleleihém") nunca más. (Daniel 2,19) "A Daniel, en visión nocturna, un se creto se reveló" ("ledaniEl bejezva di leilia raza galei"): (Devarim-Deut. 21,5) "y se dirigirán los sacerdotes" ("venigshú hacohaním") a expiar y purificar, (Job 6,23) "y me rescataron de mano del opresor" ("umaltúni miád tsár") que es el instinto de mal de mi ánima animal, y reunirán el recuerdo-evocación del pecado de los pecadores y será toda su evocación como cáscaras secas que ya no pueden alimentarse más del alma sagrada, (Is. 34,3) "y sus restos muertos serán arrojados" ("vejaleleihém iushlejú") a un lugar impuro. Y tu plegaria se elevará a (Shemot-Ex. 9,23) "sobre los cielos" ("'al hashamáim"), pues "al modo de acostarse (el hombre con) la mujer" ("mishkevéi Isháh" = 678) es como la unión sagrada en esponsales de redención de la creación toda en el seno del Creador, (Bereshit-Gen. 35,16) "y parirá Rajél" ("vatéled rajél"), y se deleitará el hombre (Tehilim 37,11) "por la abundancia de shalóm" ("'al róv shalóm").



*********************************************
La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI
Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq
Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww
Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: https://facebook.com/limpiartedemales
Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": https://facebook.com/groups/comunidaddetorah
Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: https://facebook.com/cultivarisrael
**********************************************



אחרי מות, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע

אחרי מות, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. ויק' יח,כב: "ואת זכר לא תשכב משכבי אשה, תועבה הוא".
כל התורה היא מפה של תיקונים -הם חיבורים, המוצאים בטוי במצוות עשה- וניתוקים, אשר נפעלים באמצעות מצוות לא-תעשה. כך, אנחנו מתחברים לכל הנמשל מאיגוד ארבעת המינים בתשרי, וללחם עוני בניסן, ובכלל מתנזרים מהחזיר, אשר יצרות נפשו מנוגדים לעבודת התיקון הראויה לנפשנו. והתורה ברורה והחלטית בהיצוה: "ואת זכר לא תשכב משכבי אשה: תועבה הוא" = 2560, וראה הוזהרנו באשר יקרה אם נפרוץ את גדרה: [ירמ' ד,כג] "ראיתי את הארץ, והנה תהו ובהו; ואל השמים, ואין אורם", כי הכלים לקבלת אור עליון מקולקלים וטמאים. ואם תטען באדם אשר מטבעו חפץ ונמשך לאהבת גברים, הרי [תהי' יח,ג] "י-הוה סלעי ומצודתי ומפלטי אלי צורי, אחסה בו; מגני וקרן ישעי, משגבי", ורק לו התשובות, ועליך לנהוג בנושא בהכנעה, כי [תהי' קמה,יג] "מלכותך מלכות כל עלמים, וממשלתך בכל דור ודר". ואם יטה האדם לעבודת האליל הכי מסוכן היא עבודת עצמו, [דניאל יא,לז] "ועל א-להי אבתיו לא יבין, ועל חמדת נשים, ועל כל אלוה לא יבין, כי על כל יתגדל" בראותו את עצמו בלי-על, אז תתעורר חרון אפו של הבורא ית', ואתה (ירמ' לד,ג) "לא תמלט מידו, כי תפש (תפוש) תתפש".
על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו, ודבק באשתו, והיו לבשר אחד. "ואת זכר לא תשכב משכבי אשה" = 2065, [תהי' קב,כ] "כי השקיף ממרום קדשו, י-הוה, משמים אל ארץ הביט"; [יהו' כד,כד] "ויאמרו העם אל יהושע: את י-הוה א-להינו נעבד, ובקולו נשמע", כי (דב' ד,יב) "מתוך האש, קול דברים אתם שמעים", (ש"ב ז,ו) "למיום העליתי את בני ישראל ממצרים". והיה כי  (יש'כא,י) "מאת י-הוה צבאו-ת א-להי ישראל הגדתי לכם" כל אלה, דוקא מאת "י-הוה צבאו-ת אלהי ישראל" = 1112, כי [דב' יח,יג] "תמים תהיה עם י-הוה אלהיך", הוא [תהי' לג,ה] "אהב צדקה ומשפט, חסד י-הוה מלאה הארץ", [תהי' קב,ה] ורק "בך בטחו אבתינו, בטחו ותפלטמו".
כי לכל מעשה האדם יש תולדות, ומעשה השוכב זכר משכבי אשה "תועבה הוא" = 495, כי (יש' מה,י) "מה תוליד" אשר רק אצל (ירמ' ז,ט) "הגנב (הגנוב), רצח (רצוח) ונאף (ונאוף)" תמצא מחשבותיך כי רק את עצמך אתה עובד, (תהי' נ,יח) "ועם מנאפים חלקך". על כן, יתרגז האדם על יצרו ויסתער עליו לתקן את מעשיו, וינקה את נשמתו (ש"ב יא,ד) "מטמאתה (מטומאתה)"; (יהו' יח,ו) "והבאתם אלי" (יהו' כד,כג) "את לבבכם" (במ' כא,יח) "מתנה" (ויק' יד,י) "תמימה" בבושה ובבכי ובהכנעה, ותמאס העבירה בעיניך (תהי' קיג,יד) "כי עפר אנחנו", (ברא' ב,ז) "עפר מן האדמה"; (ש"ב יב,לד) "ואם יש בי עון" אז בחרטה ובתשובה שלמה (שמ' לב,לג) "אמחנו מספרי", אמחנו מתולדות חיי, ולא ישובו בני האדם אל (ירמ' כא,יב) "רע מעלליהם" לעולם. (דניאל ב,יט) "לדניאל, בחזוא די ליליא, רזא גלי" (לדניאל, בחזון לילה, סוד נגלה):  (דב' כא,ה) "ונגשו הכהנים" לכפר ולטהר, (איוב ו,כג) "ומלטוני מיד צר" הוא יצר הרע שבנפשי הבהמית, ויאספו את זכרון החטא מהחוטאים ויהיה כקליפות יבשות, אשר אין להם כבר יניקה מהנשמה הקדושה, (יש' לד,ג) "וחלליהם ישלכו (יושלכו)" למקום טמא. ותפלתך תעלה (שמ' ט,כג) "על השמים", כי "משכבי אשה" = 678 הם כדוגמת היחוד הקדוש של הבריאה כולה בבוראה, (ברא' לה,טז) "ותלד רחל", ויתענג האדם (תהי' לז,יא) "על רב שלום".


**************************
הקבוצה שלנו בפייסבוק: https://www.facebook.com/groups/toratmashiach/
הבלוג שלנו: http://titularesdetorah.blogspot.com/
אם ברצונך לקבל את ההתבוננות היומית באמצעות הקבוצה המיועדת בווטסאפ, בקש למספר 0523066459 את הצרפותך לקבוצת "מדרש אשאביאל"
אנו עושים גם ניקוי בעופרת יצוקה, לביטול כח עין הרע וכישופים. המידע, וההזדמנות להזמין לעצמך עבודה נאמנה שלרוב הסיכוים תשנה את חייך מיד: https://www.facebook.com/ainharavekishuf/app_208195102528120 
ואם נכון בעיניך לעזור לנו לקיים את השליחות אשר לקחנו באהבה על עצמנו, ברוכה הבאה תמיכתך באמצעות פייפל. אם באפשרותך, יתן לנו הרבה נחת שתעשה מנוי זעיר לפרנסת השעות הרבות אשר אנחנו מקדישים כל יום בשמחה להתבוננות זו.
תרומה חד-פעמית: http://goo.gl/lRDiAw
המנוי: http://goo.gl/Snh7JU
***************************

יום חמישי, 23 באפריל 2015

Kedoshim, aliah de viernes, Iesod en la semana

Kedoshim, aliah de viernes, Iesod en la semana. Vaikra-Lev. 20,8: "Y cuidaréis mis leyes y las haréis; yo (soy) Hashém, que os consagra".
Primero el resultado, que es una instrucción práctica; y luego, su fuente, causa, origen de que se nutre: "Y cuidaréis mis leyes y las haréis; yo (soy) Hashém, que os consagra" -nuestro verso entero, con valor 3763-; que por medio del cuidado y la acción de la ley suprema, es dado al hombre elevarse hasta una conciencia luminosa capaz de identificar a su Creador, y conocer la sustancia de la acción en que consagrará al hombre para sí. Y como dijo el profeta: [Ez. 15,16] "se hallaron tus palabras y las comeré, y será tu palabra a mí para júbilo y alegría de mi corazón, pues es nombrado tu nombre sobre mí: Hashém, E-lokím de los ejércitos"; que la palabra de Hashém que se revela a él no es como un yugo, como una carga que le es impuesta, sino como comida que siempre le apetece y desea, como un alimento especial que deleita el alma y llena al corazón de regocijo; pues la palabra de Hashém, la ley divina que se revela en e corazón del hombre, activa en su interior un nombre sagrado, una condición sagrada de revelación de lo Alto, llamada "Hashém, E-lokím de los ejércitos" ("Hashém E-lokéi TsebaO-t" = 571), que tiene la fuerza de hacer (Prov. 4,1) "conocer entendimiento" ("ladá'at bináh") a quien sólo pida (Tehilim 119,27) "el camino de tus órdenes hazme entender" ("dérej pikudéja havinéni") (Jue. 4,19) "pues estoy sediento" ("ki tsaméTi"). Y al revelarse la palabra de Hashém (Jos. 10,42) "a Israel" ("leisraEl") (Shemot-Ex. 19,3) "desde la montaña para hacer" ("min hahár leEmór"), (Sam.2 17,3) "todo el pueblo será shalóm" ("kól ha'ám ihiéh shalóm"), e irán (Reyes1 1,49) "cada hombre a su camino" ("Ish ledarkó") para contagiar shalóm, desde dentro de su casa, (Devarim-Deut. 13,8) "y hasta el extremo de la tierra" ("ve'ád ktséh haArets"), (Ez. 34,29)  "y no habrá más reunidos por el hambre" ("veló ihiú 'ód Asuféi rá'av"), como lo explica Rash"i: que no habrá más hombres aplastados por el hambre, por la vergüenza de la escasez y la pobreza. (Lam. 2,16) "Mas éste es el día que hemos aguardado" ("Aj zéh haióm shekivinúhu"), en que también (Tehilim 98,8) "las montañas celebrarán": los ancestros, los patriarcas, los pioneros del pacto sagrado, celebran con nosotros.
La orden es clara: "Y cuidaréis mis leyes y las haréis" ("ushmartém Et jukotái va'asitém Otám" = 3172); [Shemot-Ex. 5,18] "y ahora id, trabajad, y paja no os será dada, y el contenido-cantidad de ladrillos entregaréis", que si sólo actúas con rectitud y caminas con inocencia siempre delante de Hashém (con conciencia presente de Hashém ante tí), ni siquiera necesitarás materias primas porque Hashém batallará por tí y pondrá éxito en tu mano, y todos los frutos que darás serán siempre blancos ("levením", que tradujimos por ladrillos, puede ser leído "levaním", blancos), prístinos de pureza.
Pues está dicho explícitamente: "Yo (soy) Hashém, que os consagra" ("Aní Hashém mekadishjém" = 591), y vine (Shemot-Ex. 28,3) "a consagrarlo, para hacerlo sacerdote de mí" ("lekadshó lejahanó lí") precisamente. Y si camina por mi camino, (Crón.2 25,11) "y conducirá a su pueblo" ("veinhág Et 'amó") con justicia ("su pueblo"-"'amó" es todo lo que hay "con él"-"'imó"), (Jer. 31,19) "recordar-evocar le recordaré-evocaré más" ("zajór Ezkerénu 'ód"), dijo Hashém; (Ec. 8,5) "no conocerá-experimentará cosa mala alguna" ("ló iedá' davár rá'"), (Tehilim 78,24) "y hará llover sobre ellos man-maná para comer" ("vaiamtér 'aleihém mán leEjól") (Tehilim 89,6) "en congregación de (hombres) sagrados" ("bikehál kedoshím"), (Sam.2 18,27) "y a una buena nueva vendrá" ("veEl besoráh továh iavó"); y el conocimiento de Hashém por parte del hombre (Ec. 10,19) "responderá todo" ("ia'anéh Et hakól").



*********************************************
La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI
Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq
Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww
Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: https://facebook.com/limpiartedemales
Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": https://facebook.com/groups/comunidaddetorah
Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: https://facebook.com/cultivarisrael
**********************************************

קדושים, עליה ו, יסוד בשבוע

קדושים, עליה ו, יסוד בשבוע. ויק' כ,ח: "ושמרתם את חקתי ועשיתם אתם, אני י-הוה מקדשכם".
את התולדה, היא הוראה בפועל; ואחריה, מקורה ממנה היא ניזונה: "ושמרתם את חקתי ועשיתם אתם, אני י-הוה מקדשכם" = 3763; אשר באמצעות השמירה והעשיה של החוק האלוהי, ניתן לאדם להתרומם עד לתודעה מוארת ומאירה, המסוגלת לקלוט את הזהות של בוראו, ואת מהות מפעלו בהיקדשו את האדם. וכדברי הנביא: [יח' טו,טז] "נמצאו דבריך ואכלם (ואוכלם), ויהי דבריך (דברך) לי לששון ולשמחת לבבי, כי נקרא שמך עלי, י-הוה א-להי צבאו-ת"; שדבר ה' שנגלה אליו אינו כמין עול או משא כבד, אלא כאוכל ממש אליו תמיד להתאוות, כמזון המענג את הנפש וממלא את הלב שמחה; כי דבר ה', החוק האלוהי הנגלה בלב האדם, מפעיל בתוכו שם קדוש, בחינה קדושה של התגלתות מן השמים, הנקראת "י-הוה א-להי צבאו-ת" = 571 המסוגלת (מש' ד,א) "לדעת בינה" לאשר רק יבקש (תהי' קיט,כז) "דרך פקודיך הבינני" (שופ' ד,יט) "כי צמאתי". וכהיגלות דבר ה' (יהו' ימ,ב) "לישראל" (שמ' יט,ג) "מן ההר לאמר", (ש"ב יז,ג) "כל העם יהיה שלום", וילכו (מ"א א,מט) "איש לדרכו" להשפיע שלום מתוך ביתו (דב' יג,ח) "ועד קצה הארץ", (יח' לד,כט) "ולא יהיו עוד אספי (אסופי) רעב" (רש"י: טמוני רעב מחמת בושת רעבון ועוני). (איכה ב,טז) "אך זה היום שקוינהו (שקוינוהו)", בו גם (תהי' צח,ח) "הרים ירננו".
הפקודה ברורה: "ושמרתם את חקתי ועשיתם אתם" = 3172; [שמ' ה,יח] "ועתה, לכו עבדו, ותבן לא ינתן לכם, ותכן לבנים תתנו", כי אם רק תפעל ביושר ותלך בתמימות תמיד לפני ה', גם חומרי גלם לא תצטרך כי ה' ילחם לך ויצליח בידך, וכל אשר תניב לתת יהיה לבן צח טהור.
כי נאמר במפורש: "אני י-הוה, מקדשכם" = 591, ובאתי (שמ' כח,ג) "לקדשו, לכהנו לי" דוקא. ואם ילך בדרכי, (דה"ב כה,יא) "וינהג את עמו" בצדק, (וכוונת "עמו" היא כל אחד את אשר עמו), (ירמ' לא,יט) "זכר אזכרנו עוד", אמר ה'; (קו' ח,ה) "לא ידע דבר רע", (תהי' עח,כד) "וימטר עליהם מן לאכל" (תהי' פט,ו) "בקהל קדשים", (ש"ב יח,כז) "ואל בשורה טובה יבוא"; ודעת ה' (קו' י,יט) "יענה את הכל".



**************************
הקבוצה שלנו בפייסבוק: https://www.facebook.com/groups/toratmashiach/
הבלוג שלנו: http://titularesdetorah.blogspot.com/
אם ברצונך לקבל את ההתבוננות היומית באמצעות הקבוצה המיועדת בווטסאפ, בקש למספר 0523066459 את הצרפותך לקבוצת "מדרש אשאביאל"
אנו עושים גם ניקוי בעופרת יצוקה, לביטול כח עין הרע וכישופים. המידע, וההזדמנות להזמין לעצמך עבודה נאמנה שלרוב הסיכוים תשנה את חייך מיד: https://www.facebook.com/ainharavekishuf/app_208195102528120
ואם נכון בעיניך לעזור לנו לקיים את השליחות אשר לקחנו באהבה על עצמנו, ברוכה הבאה תמיכתך באמצעות פייפל. אם באפשרותך, יתן לנו הרבה נחת שתעשה מנוי זעיר לפרנסת השעות הרבות אשר אנחנו מקדישים כל יום בשמחה להתבוננות זו.
תרומה חד-פעמית: http://goo.gl/lRDiAw
המנוי: http://goo.gl/Snh7JU
***************************

Ajarei mot, aliah de viernes, Iesod en la semana

Ajarei mot, aliah de viernes, Iesod en la semana. Vaikra-Lev. 18,6: "Cada hombre, a todo pariente de su carne no os acercaréis a descubrir desnudez. Yo, Hashém".
El sello final vendrá a enseñarnos acerca del verso entero: provisto que yo soy Hashém, lo dicho aquí rige para todos, para cada quien, que "a todo pariente de su carne no os acercaréis a descubrir desnudez" ("Et kól sheEr besaró ló tikrevú legalót 'erváh" = 2949), pues [Bereshit-Gen. 5,1] "éste es el libro de las derivaciones-resultados del Adám, en el día de crear E-lokím Adám: con la imagen-semblanza de E-lokím lo hizo", y el sustento del hombre proviene del E-lokím que le dio su semblanza y su forma, que grabó sus cualidades en el corazón del hombre para que éste las lleve a la acción. El hombre, cuya semblanza es como la de E-lokím, tiene la misión de dotar a su mundo de la semblanza, la índole, del mundo superior; de hacerlo sagrado, de hacer en él shalóm. Y si ese es el camino que elegirás recorrer, serás bendecido también por fuera de los márgenes de lo estrictamente justo, sea que tengas éxito y alcances o que no (como está escrito en Pirkéi Avót: no recae sobre tí completar la labor, etc.), pues [Is. 48,9] "en aras de mi nombre alargaré (el camino que enciende) mi furia, y mi gloria mitigaré para tí, para no arrancarte". No menos que tiempo que perder, tampoco hay prisa.
Y no hallarás un hombre cuya vida (y cada instante de cuya vida) carezca de misión y objetivo únicos y especiales, en la obra requerida para la reparación-tikún del mundo. Por tanto, es como que somos todos sacerdotes, todos tenemos una función que cumplir en la labor de lo sagrado, y no se puede trabajar en el oficio sagrado si no es en estado de pureza, en aislamiento perfecto de toda tumAh (contaminación impura): "cada hombre, a todo pariente de su carne no os acercaréis a descubrir desnudez" ("Ish Ish Et kól sheEr besaró ló tikrevú legalót 'erváh" = 3571), y a medida que el hombre se va tornando apto de luz, descubrirá claramente cuál es su lugar, cuál es el área de trabajo que le está destinada, y se entregará a trabajar su tierra sin apetecer la tierra de nadie más: [Bereshit-Gen. 22,5] "Y dirá Avrahám a sus jóvenes: sentaos aquí con el burro, y yo y el muchacho iremos hasta así, y reverenciaremos, y retornaremos a vosotros", puesto que vuestra misión es una y la nuestra es una otra, y el cumplimiento vuestro requiere de nosotros, y el cumplimiento nuestro de vosotros. Y para cada quien, listos están ya los utensilios y herramientas y equipamiento y sustento necesarios para el éxito en su camino, para la victoria, para la revelación de su luz, [Crón.2 26,14] "y preparará para ellos Uziáhu, para todo el ejército, escudos y lanzas y sombreros, y corazas y arcos, y para las piedras hondas". No podrás decir que no hiciste lo tuyo por falta de fuerzas, falta de herramientas, falta de conocimiento: todo lo necesario está listo y accesible para tí, si sólo te esfuerzas en buscarlo donde le es digno que se lo encuentre.
Tu honor y dignidad no es sino el retorno del honor que tú mismo proyectas en derredor. Los conductos de bien que tú abres desde tí, son los mismos que llegan hasta tí a retribuirte y sustentarte. "Cada hombre, a todo pariente de su carne no os acercaréis a descubrir desnudez. Yo, Hashém" -nuestro verso entero, con valor 3658-, detalla uno de los modos en que se habrá de cumplir lo expuesto así, más en general: [Vaikra-Lev. 19,3] "el hombre, a su madre y a su padre temeréis-honraréis, y a mis shabatót (plural de shabát) cuidaréis: Yo (soy) Hashém, vuestro E-lokím". Y trabajará el hombre para extraer de la potencia a la realidad todo lo bueno que hay en su parcela, pues (Sam.1 30,22) "no les daremos del botín que hemos salvado, sino a cada hombre (daremos) su mujer y sus hijos" ("ló nitén lahém mehashalál Ashér hitsálnu ki Im Ish Et Ishtó veEt banáv"), sino a cada quien de acuerdo a la grandeza y profundidad y belleza y esmero de la obra que es suya.



*********************************************
La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI
Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq
Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww
Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: https://facebook.com/limpiartedemales
Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": https://facebook.com/groups/comunidaddetorah
Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: https://facebook.com/cultivarisrael
**********************************************


אחרי מות, עליה ו, יסוד בשבוע

אחרי מות, עליה ו, יסוד בשבוע. ויק' יח,ו: "איש איש את כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה, אני י-הוה".
החותמת תבוא להורות על הדיבור כולו: מתוך כך שאני ה', הנאמר כאן מוטל על כל אחד, אשר "את כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה" = 2949, כי [ברא' ה,א] "זה ספר תולדת אדם, ביום ברא א-להים אדם: בדמות א-להים עשה אתו", ופרנסת האדם מן הא-להים אשר הקנה לו את דמותו וצורתו, אשר חרת את מידותיו בלב האדם כדי שהוא יוציא אותן אל הפועל. האדם, אשר דמותו כדמות הא-להים, נועד להקנות לעולמו את דמותו של העולם העליון, לקדש אותו, לעשות בו שלום. ואם זו הדרך בה תלך, תבורך גם לפנים משורת הדין, בין אם תצליח ותספיק ובין אם לא (כנאמר באבות: לא עליך המלאכה לגמור וגו'), כי [יש' מח,ט] "למען שמי אאריך אפי, ותהלתי אחטם לך, לבלתי הכריתך".
ולא תמצא אדם אשר אין לחייו תפקיד ותכלית יחידים ומיוחדים במפעל תיקון העולם. על כן, זה כאילו כולנו כהנים, על כולנו לעבוד בקודש, ואין לעבוד בקודש כי אם בטהרה, בהתנזרות מוחלטת מכל טומאה: "איש איש את כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה" = 3571, וכפי שהאדם מסתגל כך אל האור, יגלה בבירור מה מקומו, מה החלק בעבודה המיועד לו, ויתמסר לעבוד את אדמתו בלי לחמוד את האדמה אשר לכל אחד מרעיו: [ברא' כב,ה] "ויאמר אברהם אל נעריו: שבו לכם פה עם החמור, ואני והנער נלכה עד כה, ונשתחוה ונשובה אליכם", כי תפקידכם הוא זה ותפקידנו זה, ושלכם צריך לשלנו, ושלנו צריך לשלכם. ולכל אחד מוכנים כבר כל הכלים והצידה הנדרשים להצלחת דרכו, לנצחון, לגילוי אורו, [דה"ב כו,יד] "ויכן להם עזיהו לכל הצבא מגנים ורמחים וכובעים, ושרינות וקשתות, ולאבני קלעים". לא תוכל לומר שלא עשית את שלך מחוסר אונים, מחוסר כלים, מחוסר ידע: כל הנדרש מוכן ומזומן לך, אם רק תיגע לחפשו היכן שראוי לו להתמצא.
הכבוד שלך אינו כי אם גלגול של הכבוד שאתה בעצמך מקנה לזולתך. הצינורות שאתה פותח ממך והלאה הם אותם צינורות המשיבים לך את גמולך. "איש איש את כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה, אני י-הוה" = 3658, מפרט לך אחד האופנים בהם יתקים הנאמר בכלל: [ויק' יט,ג] "איש אמו ואביו תיראו, ואת שבתתי תשמרו: אני י-הוה א-להיכם". ויעבוד האדם להוציא מהכח אל הפועל את כל הטוב אשר בחלקתו, כי (ש"א ל,כב) "לא נתן להם מהשלל אשר הצלנו, כי אם איש את אשתו ואת בניו", כי אם לכל אחד לפי גדולתו והדרו של מפעלו.


**************************
הקבוצה שלנו בפייסבוק: https://www.facebook.com/groups/toratmashiach/
הבלוג שלנו: http://titularesdetorah.blogspot.com/
אם ברצונך לקבל את ההתבוננות היומית באמצעות הקבוצה המיועדת בווטסאפ, בקש למספר 0523066459 את הצרפותך לקבוצת "מדרש אשאביאל"
אנו עושים גם ניקוי בעופרת יצוקה, לביטול כח עין הרע וכישופים. המידע, וההזדמנות להזמין לעצמך עבודה נאמנה שלרוב הסיכוים תשנה את חייך מיד: https://www.facebook.com/ainharavekishuf/app_208195102528120
ואם נכון בעיניך לעזור לנו לקיים את השליחות אשר לקחנו באהבה על עצמנו, ברוכה הבאה תמיכתך באמצעות פייפל. אם באפשרותך, יתן לנו הרבה נחת שתעשה מנוי זעיר לפרנסת השעות הרבות אשר אנחנו מקדישים כל יום בשמחה להתבוננות זו.
תרומה חד-פעמית: http://goo.gl/lRDiAw
המנוי: http://goo.gl/Snh7JU
***************************